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Basler Psi-Verein |
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Das
Reich der Träume Alle Menschen und alle Völker kennen den Traum. In der Literatur sind uns Träume schon aus den frühesten Zeiten überliefert. Bei vielen Kulturen wird das Traumland als eine eigenständige und unabhängige Realität betrachtet. „Tschuang Tse träumte, er sei ein Schmetterling und wüsste als solcher nichts von sich als Mensch. Nach dem Erwachen fragte er sich: ,War ich ein Mensch, der träumte er sei ein Schmetterling, oder bin ich jetzt ein Schmetterling, der träumt, er sei ein Mensch?’ “ Was sind Träume? Das gesicherte Wissen über Entstehung, Funktion und Bedeutung des Traums ist trotz zahlreicher neuer Forschungen immer noch sehr lückenhaft. Es scheint jedoch festzustehen, dass wir jede Nacht mehrere Träume haben, unabhängig davon, ob wir uns nach dem Aufwachen daran erinnern. Die Traumdauer liegt dabei etwa zwischen 10-40 Minuten. Es gilt als erwiesen, dass ausser dem Menschen auch die höheren Tiere träumen. Im nächtlichen Normalschlaf wechseln sich Tiefschlaf und Traumphase ständig ab. In der Traumphase wird eine erhöhte Gehirntätigkeit registriert; der Blutdruck und die Atem- und Pulsfrequenzen steigen. Der Traum lässt sich von aussen an den schnellen Augenbewegungen während der Traumphase, der sogenannten REM-Phase (Rapid Eye Movements) erkennen. Träumen ist lebensnotwendig und hat einen wesentlichen Einfluss auf unser Nervensystem. Man hat entdeckt, dass Versuchspersonen, die systematisch am Träumen gehindert werden, indem man sie jeweils zu Beginn einer REM-Phase weckt, nach kurzer Zeit mit starken körperlichen und psychischen Erschöpfungserscheinungen reagieren. Der Traum in der Antike Aus frühester Überlieferung wissen wir, dass dem Traum von allen Kulturen und Religionen eine besondere Bedeutung eingeräumt wurde. So wie in Märchen und Mythen zeigen sich in Träumen Symbole und offenbaren etwas Übersinnliches, das sich nur in Analogien und Gleichnissen mitteilen kann. Träume galten als wichtige Botschaften aus dem Reich der Götter und der Dämonen. So war es essentiell, diese Botschaften zu deuten, und die Traumdeutung daher eine kultische Aufgabe und eine Lebensnotwendigkeit. Der Traum bei den Ägyptern Das alte Ägypten ist das klassische Land der Traumdeutung. Das Hieratische Traumbuch wurde etwa 1150 vor Christus niedergeschrieben. Es ist das erste Traumlexikon, das in Stichworten über die Bedeutung der häufigsten Traumsymbole Auskunft gibt. In der ägyptischen Spätzeit erreichte in Memphis der Serapis Kult seinen Höhepunkt. Im Heiligtum dieses Kults gab es einen Raum, in dem man schlief und auf eine göttliche Offenbarung im Traum hoffte. Diese Träume wurden dann von Traumdeutern erläutert. Das Tagebuch eines solchen Traumdeuters ist erhalten geblieben. Auch für die Babylonier und Assyrer gehörten der Traum und seine Deutung zum Alltag. Auf Tontafeln sind auch aus diesen Kulturen Traumbücher fragmentarisch erhalten. Der Traum bei den Griechen Im antiken Griechenland galt der Traum als ein Pfad zur Verbindung des Schlafenden mit den jenseitigen Göttern, Helden und Verstorbenen. Beinahe von allen griechischen Philosophen sind Gedanken zum Traum überliefert, die teilweise sehr modern wirken. So wies der Arzt Hippokrates als erster darauf hin, dass im Schlaf das Denken und Fühlen erhalten bleibt und sich nur anders äussert als im Wachen. Er benutzte die Traumdeutung als Hilfsmittel zur Diagnose, da er entdeckt hatte, dass Krankheiten sich im Traum ankündigen können. Auch Platon sah diesen Zusammenhang zwischen körperlich-seelischem Befinden und Traum. Er betrachtete den Traum als göttliche Botschaft, vertrat aber auch die Ansicht, dass der Tugendhafte nur träumt, was der Böse verwirklicht. Sehr interessant und modern, in gewissen Teilen auch amüsant und kurios, ist das Traumbuch des Artemidoros, der von 134 bis 200 nach Christus lebte und den Beruf eines Traumdeuters ausübte. Er unterscheidet männliche und weibliche Traumsymbole und betont auch, dass ein Traumsymbol je nach Kontext verschiedene Bedeutung haben kann. Sein Wissen geht auf alte ägyptische und mesopotamische Quellen zurück und vereint die Erkenntnisse der griechischen Antike. Sein Werk begründete eine ganze Schule orientalischer und abendländischer Traumdeutung. Moderne Traumpsychologie Sigmund Freud
und der Traum Der Traum bei
C.G. Jung Parapsychologie
und Traum Die Forschungen
von Ullman Als die Forschungsabteilung der Parapsychology
Foundation geschlossen wurde, konnte das Traum-ASW-Projekt
am Maimonides Medical Center weitergeführt werden. Dort
führte Ullman seine Forschungen zusammen mit Dr. Stanley
Krippner durch. Später stiess Charles Honorton zu ihnen.
In dieser neuen Forschungsphase wurden Tests über Hellsehen,
Präkognition und ASW auf grosse Distanz durchgeführt.
Bei den Hellseh-Tests wurde das Zielbild in einen verschlossenen
Umschlag gelegt; bei Versuchen zur Präkognition wurde
das Zielbild gewählt, nachdem die Versuchsperson geschlafen
und geträumt hatte. Das Traumjournal der Christine Mylius Im deutschsprachigen Raum sehr bekannt wurde das Traumjournal der Christine Mylius. Bender bezeichnet es in seinem Vorwort als ein „erregendes Experiment mit der Zukunft“. Christine Mylius hat ihre Träume seit ihrer Jugend minutiös aufgezeichnet: Ihre Aufzeichnungen aus fast 30 Jahren, über 3000 an der Zahl, wurden in Benders Institut für Grenzgebiete der Psychologie in Freiburg archiviert und unter Hinzuziehung von Tagebuchnotizen, dokumentarischen Belegen und Zeugenaussagen auf tatsächliche Übereinstimmungen zwischen Traum und zukünftigen Ereignissen kontrolliert. Dabei erwiesen sich viele ihrer Träume als präkognitiv. Professor Bender bemerkt dazu in seinem Vorwort zum Traumjournal: "aber die aus der Fülle des Materials entspringende Vielfalt der Bezüge macht die zufällige Übereinstimmung so unwahrscheinlich, dass ihr Traumjournal als gewichtiger Beitrag für die Existenz der Präkognition sich einen Platz in der parapsychologischen Literatur erobern wird." Luzide Träume und Klarträume Unter luziden Träumen oder Klarträumen verstehen wir Träume, in denen sich der Träumende bewusst ist, dass er träumt und sich im vollen Besitz des normalen Wachbewusstseins fühlt, während er gleichzeitig mit Bestimmtheit weiss, dass er im Bett liegt und schläft. Es gibt Klarträume, die sich im Hinblick auf die Wahrnehmung des eigenen Körpers und der Umwelt nicht von der Wachwirklichkeit unterscheiden. Dass man sich im Traum befindet, erkennt man meistens daran, dass man etwas erlebt, was im Widerspruch zum Wissen über den Wachzustand steht. Werner Zurfluh empfiehlt beim Übergang von einem gewöhnlichen zu einem luziden Traum eine Bewusstseinskontrolle vorzunehmen, um die Kontinuität des Ich-Bewusstseins zu prüfen. Dazu gehört die aktive Prüfung des Bewusstseins mittels Datum, Wochentag und Lage des eigenen Körpers. Der Pionier der Klartraumforschung im deutschsprachigen Gebiet ist Professor Paul Tholey. Der folgende Abschnitt beruft sich vor allem auf die Forschungen, die Professor Tholey in den letzten Jahrzehnten angestellt hat. Professor Tholeys Klartraumforschung In der Absicht einige Behauptungen über Träume zu
überprüfen, suchte Tholey nach einer Technik, die
es ermöglichen sollte, während des Träumens
mit klarem Bewusstsein systematische Beobachtungen anstellen
zu können. Dies im Jahre 1959, zu einer Zeit, in der
den meisten Psychologen das Phänomen des Klarträumens
völlig unbekannt war. Sein Grundgedanke zur Induktion
von Klarträumen war folgender: "Entwickelt man während
des Wachzustands eine kritische Einstellung gegenüber
seinem Bewusstseinszustand, in dem man sich die Frage stellt,
ob man träumt oder wacht, so überträgt sich
diese Einstellung auch auf den Traumzustand. Man kann dann
anhand ungewöhnlicher Erfahrungen erkennen, dass man
träumt." Vier Wochen nach Anwendung dieser Methode
hatte Professor Tholey seinen ersten Klartraum. Der Inhalt von Klarträumen lässt sich auf verschiedene Arten beeinflussen. Dies kann schon in der Vorschlafphase geschehen. Durch die Beschäftigung mit ungelösten Problemen vor dem Einschlafen entsteht eine Spannung. Diese kann sich im Traumzustand leichter lösen und auf diese Weise nicht nur zur Lösung des Problems, sondern gleichzeitig zur Erkenntnis des Traumzustands beitragen. Während des Klartraumzustands kann das Traum-Ich durch verschiedene geistige, verbale und körperliche Aktivitäten sowie durch den Beistand anderer Traumfiguren, die Trauminhalte in verschiedener Weise kontrollieren. Die Schwierigkeit besteht dabei vor allem darin, Erlebnisse herbeizuführen, die im Widerspruch zu Erfahrungen im Wachzustand stehen. Daneben gibt es auch psychologische Widerstände, mit dem eigenen Unbewussten in Kontakt zu kommen. Ausserkörperliche Erfahrungen im Traum Laut Alfred Lischka ist der luzide Traum als Vorstufe zur ausserkörperlichen Erfahrung besonders geeignet, weil sich in ihm alle jene Möglichkeiten der Kontrolle des Bewusstseins und der Beobachtung fast zwanglos ergeben, die bei einer ausserkörperlichen Erfahrung gefordert sind. So kann man sich an den scheinbar anormalen Zustand gewöhnen, bei vollem Bewusstsein zu schlafen und dennoch frei handeln und erleben zu können. Mit den Wiedeholungen baut sich zudem der Angstfaktor von alleine ab. Normalerweise benutzt das Ich im ausserkörperlichen Zustand einen Zweitkörper. Es kann aber auch körperlos als sogenannter Bewusstseinspunkt reisen. Sehr guten Einblick in die Gebiete des luziden Traums und der ausserkörperlichen Erfahrung geben die Bücher von Alfred Lischka Erlebnisse jenseits der Schwelle und die Quellen der Nacht von Werner Zurfluh. Beide enthalten eine Fülle von eigenen luziden Träumen, ausserkörperlichen Erfahrungen, Begegnungen mit anderen Dimensionen und Wesenheiten. Hinweise zur besseren Erinnerung der Träume Hoffentlich haben diese Ausführungen sie dazu angeregt, sich vermehrt für Ihre Träume zu interessieren. Deshalb im folgenden ein paar Hinweise, die Ihnen dazu verhelfen sollen, die Träume besser in das Tagesbewusstsein mitzunehmen. * Die Einstellung, die wir gegenüber unseren Träumen einnehmen, spielt eine entscheidende Rolle für das Vermögen, sich an seine Träume zu erinnern. Wenn wir erinnerte Träume als banal und belanglos abtun, blockieren wir unsere Traumerinnerungen. So sollten wir jeden Traum, an den wir uns erinnern, akzeptieren und wichtig nehmen. Schreiben Sie ihn wenn möglich nieder und geben Sie ihm dadurch eine bleibende Form. * Von Bedeutung ist auch die Einstellung vor dem Einschlafen. Nehmen Sie sich vor, sich an Ihre Träume zu erinnern und geben Sie sich entsprechende Suggestionen. * Wenn wir ohne Wecker am Morgen von alleine aufwachen, kommen wir direkt aus einer REM-Phase. Der Traum am Morgen ist zudem der längste der ganzen Traumserie. Deshalb ist es ideal zur Erinnerung der Träume, wenn wir am Morgen möglichst häufig ohne äussere Einwirkung aufwachen können. * Bleiben Sie nach dem Aufwachen in unveränderter Körperstellung mit geschlossenen Augen liegen und lassen Sie die Traumbilder wieder in Ihr Gedächtnis einströmen. Denken Sie jetzt keinesfalls darüber nach, wie Ihr Tagesprogramm aussieht und was sie alles heute zu erledigen haben. Schon ein kleines Bruchstück oder ein einzelnes Bild kann als Ausgangspunkt dazu dienen, den Traum wiedererstehen zu lassen. Die Schlafforscher Wolpert und Trosman haben festgestellt, dass schon fünf Minuten nach dem Traum die Erinnerung an ihn sich schnell wieder auflöst. Wenn wir einen Traum vollständig erinnern wollen sollte dies also möglichst rasch geschehen. Dies gilt vor allem für "gewöhnliche" Träume; luzideTräume und auch Alpträume sind meistens so lebhaft, dass wir sie uns auch später noch in Erinnerung rufen können. * Sie sollten immer einen Block mit fester Unterlage und Schreibzeug so griffbereit halten, dass Sie beides möglichst noch mit geschlossenen Augen ergreifen können. * Schreiben Sie alle aussergewöhnlichen Ausdrücke und Namen zuerst auf. Die Traumgeschichte lässt sich besser erinnern, als fremdartige Einzelschöpfungen, die von besonderem Wert sein können. Es gibt oft Traumaspekte, die sich kaum in Worte fassen lassen. Dazu gehören Traumhandlungen, die auf verschiedenen Ebenen gleichzeitig ablaufen oder nicht in linearer Zeit erfasst werden können, sowie auch Kommunikation, die ohne Worte abläuft. Versuchen Sie trotzdem, das Unbeschreibbare sprachlich auszudrücken. Schliessen möchte ich diesen Bericht mit einem Zitat des deutschen Chemikers August Kekulé, dem Träume zu zwei bedeutenden wissenschaftlichen Entdeckungen verholfen haben: "Lernen wir träumen, dann finden wir vielleicht die Wahrheit! Aber hüten wir uns, unsere Träume zu veröffentlichen, ehe sie durch den wachenden Verstand geprüft worden sind." Kleine Literaturauswahl Psychologische Traumdeutung Sigmund Freud: Die Traumdeutung Erich Fromm: Märchen, Mythen, Träume C.G. Jung: Symbolik des Geistes C.G. Jung: Erinnerungen, Träume, Gedanken, hrsg von A.Jaffé Luzide Träume und aussrkörperliche Erfahrung Herbert H.G. Engel: Der Sphärenwanderer Alfred Lischka: Erlebnisse jenseits der Schwelle Robert Monroe: Der Mann mit den zwei Leben Werner Zurfluh: Quellen der Nacht alle im Ansata Verlag Parapsychologie und Traum Dunne J.W.: An Experiment with Time Sigmund Freud: Die okkulte Bedeutung des Traums Christine Mylius: Traumjournal Ullman M./Krippner St.: .Dream Studies and Telepathy Traum und Traumtechniken Ann Faraday: Die positive Kraft der Träume Patricia Garfield: Kreativ träumen P. Garfield: Der Weg des Traum-Mandala Materialsammlung W.O. Moufang/W.O. Stevens: Mysterium der Träume (enthält eine grosse Anzahl Einzelbeispiele )
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